Culpa de los muertos (¡Algo habrán hecho!)

Este domingo, a las 19:00, en el Teatro Municipal de Asunción, en escena la obra de teatro "Culpa de los muertos" (Algo habrán hecho), de Alejandro Bovino Maciel. Entrada gratis.
Acá van los datos:
*Realización audiovisual: Claudio Ferraiolo
*CULPA DE LOS MUERTOS: es una fábula política sobre la dictadura militar ’76.
*Síntesis argumental: Loisa es una joven estudiante de medicina "detenida" por las fuerzas armadas en 1977 y que lleva tiempo encerrada en lo que fue una escuela abandonada. La custodia Francisco, un militar que recibe y cumple órdenes. Pero en los meses Loisa va desplegando relatos que son una fábula para repensar la guerra, el armamentismo y el Estado cuando se convierte en verdugo en nombre de una idea redentora.

Un zorrino que es psiquiatra, una madame muy refinada y una comadreja comparten discusiones acerca de las fabricaciones de armas, la fuerza de una estampita para resistir la angustia y las ilusiones de una revolución fracasada en los maravillosos ’70.

Basada en la novela del mismo nombre, publicada por Ediciones Rubeo, Barcelona 2007, "Culpa de los muertos" es el mismo relato de la violencia de los '70 contada desde Corrientes, uno de los márgenes del poder donde todo fue maravillosamente silenciado como si nunca hubiese sucedido nada.

La obra tiene mucha presencia de imágenes (cine) logradas con la dirección de Claudio Ferraiolo y Productora Bahía de Cochinos.
Escenografía de Camila Morvillo.
Luces de Damián Monzón.
Este es un comentario acerca de la obra:
* “El planteo es valiente y duro, la estructura elegida le debe mucho al melodrama, género que habitualmente se lo considera de forma despectiva pero que es fundacional para muchos de nuestros géneros teatrales desde la gauchesca al teatro de tesis social2, como también para nuestra música nacional: el tango. Como en Las mil y una noches, el relato dentro del relato permite el milagro del nuevo día, y va diluyendo las fronteras entre represor y reprimido. Contar esta parte de la historia que es la menos transitada necesitaba de alguna manera una forma que la abarcara desde el sentimiento, la sensibilidad y la pasión. Porque en ese marco de horror en el cual se desarrollan las secuencias, de lo que se habla sobre todo es de la fuerza del amor para abrir los ojos y ver”
(Azucena Joffe, Ma Ángeles Sanz, AINCRIT, Letras de la UBA)

*“Es una historia de amor en medio del horror”
(Susana Santos, prof. Titular Lit. Latinoamericana, Fac. Letras, UBA)

domingo 6 de noviembre TEATRO MUNICIPAL DE ASUNCIÓN DEL PARAGUAY.
ENTRADA GRATIS. * AGRADECIMIENTOS GENTILEZA TRANSPORTES "LA SANTANIANA SA"

Bienvenido hermano extranjero... ¡pero rajá si no respetás nuestro idioma guaraní!

"Adonde fueres, haz lo que vieres", ¿ni siquiera este dicho lo aprendió el personaje kurepa que se nos vino a Paraguay, después de haber sido echado de Radio Rivadavia y de un canal de tevé? Jorge Pizarro, el personaje de marras, cuyos "cursos" de periodismo provocan carcajadas hasta ahora en la Argentina, como ya no le podían ver ashá y de hecho, trabajo no iba a encontrar porque ya todos se avivaron que el tipo ni siquiera sabe preguntar -porque no sabe callar ni escuchar- a sus entrevistados, se conchavó en un syky en un canal de nuestro país. Para desgracia de los periodistas de ese medio, que muy pronto entendieron que quien no estuviera de acuerdo con los conceptos de este vertiginoso individuo (los mismos que le valieron dos despidos, un video en burla y las redes sociales llenas de repudio contra su accionar) podía ir preparando la valijita para irse. Uno renunció, otro fue despedido.... y todos están amenazados.
¿Porqué? Pizarro -bautizado por los colegas argentinos como BIZARRO- les dijo que no vuelvan a entrevistar en guaraní (nuestro idioma madre, además estamos en un país bilingüe). En este país donde el 87% habla guaraní, y del resto todos lo entienden aunque no lo hablan bien de corridito (ciertamente un mínimo de paraguayos niegan que entienden guaraní aunque no lo hablen, porque tienen prejuicios idiotas y creen más "chic" hablar sólo español).
Pero, en fin, como varios periodistas se indignaron y se le fueron a la carga, terminó diciéndoles que "si es inevitable" hacer preguntas en guaraní, que lo hagan ¡pero que pasen la traducción! Es absurdo. Entonces, que cuando se hacen entrevistas en castellano también pasen la traducción en guaraní, como estipula en todo caso la Ley de Lenguas, recientemente aprobada.
Cuando el "Bizarro" individuo captó que hendy kavaju resa, salió a negar todo (pero anda averiguando a quiénes hay que echar, es decir, quiénes contaron lo que está haciendo en el canal) y dijo que él es "defensor de las lenguas originarias". Pero nangána, que se deje de joder o que se vaya a su país a ver si engaña a alguien y logra que le contraten! Lo que es acá, no sabemos hasta cuándo seguirá, porque quien viene a nuestro país, bienvenido sea. ¡A brazos abiertos, pero que no nos venga a despreciar nuestra cultura! Es algo que no se le perdonará. De ninguna manera.

¿Qué pa es el Fondo Monetario Internacional?

MÚSICA  DE  FONDO

El  Fondo Monetario Internacional (FMI) se creó en 1945 durante una convención de la ONU y como un organismo autónomo cuyas finalidades expresas eran: conseguir políticas cambiarias sostenibles a nivel internacional, facilitar el comercio entre naciones y ¡reducción de la pobreza! 

El codicilo no aclara la pobreza de quiénes busca reducir, porque en el Cono Sur no se ve que haya reducido nada más que los salarios. Está dirigido por un Director Gerente, que desde 2007 es el francés Dominique Strauss-Kahn. Como todo organismo internacional cuenta con 187 países-miembros, entre ellos, nuestro País.

El motor de su acción estriba en evitar crisis en los sistemas monetarios  de los países-miembros. ¿Qué sucede si, como la historia ya lo demostró, un país entra en turbulencias económicas y compromete su balanza de pagos? El Fondo puede prestar dinero para apagar el incendio. 

Hasta aquí parece un ingenioso mecanismo solidario internacional, meta que seguramente estuvo en la mente de los fundadores. Pero con el tiempo este mecanismo se fue sofisticando y pervirtiendo. Este préstamos de divisas se hace bajo algunas condiciones, como todo ente crediticio, el FMI empezó exigiendo a los países que solicitaban ayuda indicar de qué manera pensaban resolver la crisis financiera que se estaba auxiliando. 

Hasta allí, todo iba bien, los países presentaban un plan de saneamiento de las economías y si el FMI acordaba, se facilitaba el salvataje y todos contentos. Pero a partir de la década del 70 las dictaduras latinoamericanas hallaron en estos préstamos el “ábrete sésamo” para atornillarse en el poder gastando más de lo que producían y generando vientos a favor (¿Recuerdan la Argentina de la plata dulce?) y problemas al futuro. Porque el FMI enviaba "graciosamente" remesas en esos duros tiempos para pasar factura a los gobiernos electos años más tarde. 

En estas instancias, el FMI naturalmente tan meticuloso para librar divisas, oxigenó las economías militares sin pedir demasiadas garantías a los generales. 

A partir de los 80, con gobiernos democráticos, el omnisciente FMI dio un paso adelante: ya no solamente exigían indicar a los países deudores las políticas a seguir para resolver la crisis, sino que se adelantaban presentando recetitas de ajustes sociales, a tono con el neoliberalismo salvaje de fines de los ’80 y los jubilosos ’90. 

Hoy por hoy ya no hace falta que venga una “misión” redentora cuando un país está en problemas: cualquiera de nosotros podríamos facilitarles la “receta” del FMI: drásticos recortes de presupuesto público para salud y educación al estilo del bull-dog López Murphy, equilibrio fiscal (que no se gaste más de lo que ingresa como recaudación pública, algo que hasta una madama de burdel maneja a la perfección), libre comercio porque el FMI responde a las órdenes de los países industrializados y cualquier traba proteccionista es considerada herejía económica. Privatizar todo, si es posible, hasta la dentadura postiza de los ministros del gabinete.

¿Vieron qué fácil? Y sin necesidad de pagarle pasajes a funcionarios zánganos, gastar en estadías, viáticos, comisiones…porque la “recetita” viene siendo la misma desde la década de los ’60.

Elecciones en Salta y entre los candidatos, el nunca olvidable y pintoresco diputado Olmedo con su campera amarilla y las ideas victorianas del siglo XVIII  y el pragmatismo utilitarista de mantener esclavos a los trabajadores para mostrarnos qué buen gobernador podría ser con un látigo en la mano.

En Perú, otra exquisitez: Keiko Fujimori, la hija de “Rambo” está en la terna de los posibles presidentes. Las mismas ideas e ideales del pragmático Alberto, hoy detenido y con una montaña de causas pendientes. A nadie escapa que esta furibunda campaña de Keiko viene a ser un salvoconducto para librar al Rey Lear de la ignominiosa prisión, que es lo primero que hará la geisha si llega al poder. ¡Dios nos coja confesados!

Alejandro Bovino Maciel, abril 2011

Comunicado enviado por el sindicato de TRABAJADORES del diario Clarin, al SPP (Sindicato de Periodistas del Paraguay)

Buenos Aires: Cuando la noticia es otra
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Fieles a su costumbre, los medios que integran el grupo Clarín pretenden inventar una realidad que no existe. Como si se pudiera mutar de victimarios a víctimas a partir de la ficción que el monopolio crea.

Los compañeros que son perseguidos en Artes Gráficas Rioplatenses (AGR) -perteneciente al Grupo Clarín- protestan, junto a sus familias, frente a la planta de impresión de la empresa en reclamo ante la persecución sindical que sufren los delegados. Ésa es la noticia del día.

A los compañeros delegados los dejan fichar pero no se les paga salarios, ni se les asigna tareas. Y aparte son “custodiados” por personal de seguridad y son sancionados los compañeros que se les acerquen.

Clarín dice que se viola "el fallo que ordena no cercenar la libre circulación de medios impresos", pero nada dice de que el Grupo está violando las resoluciones judiciales que obligan a reincorporar a los delegados despedidos.

Nada ha dicho en sus páginas de la violación sistemática de los fallos de la justicia que buscan recuperar la verdadera identidad de Marcela y Felipe Noble Herrera.

Así como el pasado 24 de marzo, omitió en su portada hacer mención al Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, en el 35° aniversario del golpe militar que dio paso a la peor dictadura genocida de la historia.

Las entidades empresarias como la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) y ADEPA, junto a quienes se llaman periodistas y son meros replicadores de la postura patronal, nada dicen del cumplimiento de la ley y de las decisiones de la justicia. Sólo repiten el coro del pretendido cercenamiento a la “libertad de expresión”.

Es la misma SIP que condecoró al dictador Pedro Eugenio Aramburu, llamándolo “uno de los más meritorios hombres del continente”.

Son las mismas SIP y ADEPA para quienes el asesinato y desaparición de más de cien trabajadores de prensa durante la última dictadura mantuvieron silencio porque eso no afectaba su “libertad de expresión”. No podían hacerlo porque al mismo tiempo el grupo Clarín negociaba con los asesinos para apropiarse ilegalmente de Papel Prensa.

Las herramientas con la que cuentan los trabajadores para oponerse a la injusticia son el paro, la marcha, el piquete. Y son sistemáticamente atacadas desde el establishment. Pero son ensalzadas cuando esas herramientas son utilizadas por los patronos del campo para realizar un lockout patronal para mejorar su rentabilidad a costa del bienestar del pueblo argentino.

Llaman defensa de la libertad de expresión a la defensa de los intereses económicos del grupo Clarín. Defender la libertad de expresión sería defender las leyes, los convenios internacionales, los derechos humanos, los fallos judiciales y las resoluciones de carteras del Estado que tratan de ceñir a derecho a esta empresa, que ni siquiera respeta la jornada horaria para sus trabajadores.

SIP, ADEPA, los medios cómplices y los comunicadores que olvidan que son trabajadores de prensa y actúan como voceros del poder económico, no son más que defensores de esa visión del mundo donde se pretende que las reglas no se apliquen, donde no haya sindicatos que discutan salarios, donde la libertad de prensa les permita estar al margen de la ley, donde la supuesta libertad de expresión se utiliza para modificar la realidad política de los países, para su mejor provecho económico.

Ante ello, y ante toda esta operación de prensa mediática, FATPREN está donde debe estar, junto a los trabajadores y a los sindicalistas que sufren el atropello de grupos económicos que usan sus páginas y sus antenas para gritar y tratar de hundir a esos 40 compañeros que luchan por sus puestos de trabajo, que luchan porque les abonen los salarios atrasados.

Clarín debe respetar los convenios colectivos, debe respetar las leyes, pero sobre todo debe respetar los derechos de sus trabajadores y el derecho que tiene la sociedad de denunciarlos cuando manipulan la realidad a tal punto que le mienten a sus lectores, televidentes y oyentes.

Federación Argentina de Trabajadores de la Prensa - FATPREN

27-03-2011


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La marca de la bestia

En estos días me convencí de que "la marca de la bestia" referida a un chip sin el cual -en este punto los "apocalípticos" religiosos hacen un interesante cuan temible paralelo con lo que dice el Apocalipsis- "sin él nadie podrá comprar ni vender", ya está en marcha. Más bien, hace rato lo usamos, por ahora en forma de tarjetas de crédito. Y sin duda sentimos gran tribulación cuando hay que pagar, también ciertamente parece más fácil ceder y usarlas. ¿No es acaso cierto que mediante las tarjetas de crédito se pueden conocer los movimientos de quien las usa, lo que comen, los sitios que frecuenta, cuántos kilómetros puede andar en auto según el combustible que cargan? Hasta la marca de bombacha o calzoncillos que se usan. O el preservativo.
El chip que sirve para lo mismo, y para mucho más, con características de espionaje y de documento de identidad, equivale al "wikileaks" en el sentido de banco de datos personales y hasta íntimos. Y ya ha empezado a implantarse, por ahora en la mano. Si se llega a generalizar, y se haría, dado que la "identidad" que se logra con el mismo sería absoluta, llevaría al control total de la humanidad. También en eso los paralelos apocalípticos son evidentes. Guerras ya hay -de eso se encargan los yanquis y sus aliados de siempre- y como dicen los comunistas, "las condiciones están dadas" para el Apocalipsis.
Llaménlo unos apocalipsis y llévenlo al plano religioso, o digan otros que se trata de la simple consecuencia de tremendas agresiones a la naturaleza, lo cierto es que el mundo está en peligro. Y a muchos ya les llegó su "apocalipsis" (¿no es cierto que los japoneses ya lo tuvieron, lo están teniendo?), en cuanto al resto del planeta, todos estamos bailando en la cuerda floja. Y ciertamente, más allá de las interpretaciones de agoreros y "profetas", sigue siendo cierto que "el hombre es el lobo del hombre" (con perdón de los lobos) y de ahí nos viene la desgracia.
La solución es muy simple. Como irrealizable, por culpa de la maldad de los unos y el "silencio de los buenos" (gracias, Martin Luther). Una sola regla debería implantarse en el mundo, en vez del "chip masificador" que, no dudo, llegará a ser una realidad que dará pie a más "profecías" hecatómbicas que podrían ser evitadas. Sólo hay que admitir y actuar en consecuencia a una única convicción: no hay crimen que se justifique, por tanto no hay guerra justa, como jamás hubieron guerras santas. Esto incluye a los crímenes contra la naturaleza, preservarla es cuidar la vida en la Tierra, las vidas de nuestros hijos y las de los hijos de los demás. ¿Por qué es tan difícil entender eso, para tantas gente? Me hace pensar que quienes declaran guerras, ordenan ataques a otros países y los justifican, realmente son diabólicos. Y si el diablo no existe, ya lo están inventando.

Lean "Réquiem por los pájaros"

Réquiem por los pájaros", sorprendente libro de cuentos de Norma Segades Manias, enhebra cuidadosamente historias de feminicidios y desesperaciones. Hay que leerlo, es un libro sustancial, un grito desgarrador ante la indiferencia de tanta gente a los crímenes contra las mujeres. Pueden encontrarlo en requiemporlospajaros.blogspot.com

La hipocresía social del puterío

Valga como comentario al comentario de la querida amiga Mónica Laneri, poeta de valía y ex compañera de trabajo en el viejo diario HOY. Ciertamente, los hombres suelen creer que cuando a ellos se les duerme, languidece o se declara en huelga permanente el adminículo sexual, también acaba el apetito sexual de sus mujeres. ¡Craso error que les deja adornadas las frentes! No sé si merecidamente o no, eso es "según el cristal" y según lo que vale como persona el ejemplar masculino. Pero la realidad es que, si se trata de una mujer sana y de sanos sentimientos e instintos, tendrá que aplacar sus necesidades como pueda. Algunas, recatadas, moralistas, cuasi santas que se duermen con estampitas en las manos, se dedicarán a rezar rosario todas las tardes y se irán a las procesiones, harán crochet para las criaturas habidas de las presas del Buen Pastor o las internas del Neurosiquiátrico, se les dará por el Opus Dei (el ala nazi de la iglesia) o preferirán la depre o histeria propias de mujeres mal atendidas.
Las que no se resignan a clausurar su parque de diversiones, derecho ciertamente natural y divino, no se avendrán a nada de eso, y mucho menos a sustituir el elemento contundente que precisan por autoglorificaciones para las cuales se necesita gran resignación y egolatría física. No, sino que buscarán una salida, como la de la señora que va al "manosanta" dos veces al mes, y evita enamorarse. O se echarán encima algún amante al que quizás no querrán -por aquello del último bastión de la fidelidad- pero que les impedirá la autocombustión espontánea. Claro que, muchas lo hacen calladitas, pero guái de quien lo dice. La gente no le teme a las acciones, sino a las palabras, gran estupidez e hipocresía social.
Ah... y ciertamente, no olvidemos que aún hay culturas en que las mujeres son quemadas sobre el cadáver del marido, para que no los sobrevivan, algunas de ellas son drogadas para que no se resistan (y secuestradas para cumplir con el rito) y otras deciden por sí solas porque les enseñaron a creer que no será digna mujer si no siguió esa estúpida cuan machista y criminal costumbre.
¿Y ellos? ¡Pero por favor! Si al menos se quedan al lado de su esposa cuando ésta por cuestiones de salud ya no puede ni quiere tener relaciones sexuales, es mucho. Algunos, lo hacen. Y en general, hasta con conocimiento o sospecha lúcida de la esposa enferma, van de putas, como dicen los españoles. O se buscan amante, con grandes posibilidades de dejar lo viejo por lo nuevo. Pero es más común que, acabado el cumplimiento sexual de la esposa, ellos retiren sus batallones y vayan a guerrear en otra cama. ¡Conozco un caso peor, el de un infeliz que teniendo su esposa cáncer de útero, igual la obligaba a tener sexo con él hasta el día de su muerte! Ah, se amparaba en la Biblia.

Saludable apetito sexual de las señoras

¡Ojo que hay algunas que se organizan muy bien para pasar por santas señoras cuasi virginales! Conozco el caso de una señora cuyo marido cayó en desgracia, es decir, se le fue al cuerno la posibilidad de satisfacer cabalmente a su mujer, quien dicho sea de paso, siempre gozó, dice, de saludable apetito sexual.
Ella me contaba que intentó ser honesta, diciéndole al susodicho ejemplar al que está atada legalmente (la diabetes, hipertensión y problema prostático acabaron con su orgullo masculino) que a él se le habrá caído el palito, pero que ella tiene muy sanita la vuvuzela, y que no pensaba jubilarse sexualmente a sus 45 años sólo porque él comió cuanto el doctor le prohibió y siempre llevó vida sedentaria, que a ella eso de sentarse sólo le gusta según sobre qué. Como el hombre lloró tanto, la mujer le tuvo penita, así que le juró amor eterno y que no le pondría ni cuernos ni cuernitos.
Entonces ideó algo intermedio: cumpliría su promesa, no serían cuernos, pero no se quedaría con las ganas tampoco. Por eso, dos veces al mes, en razón de que con eso se da por satisfecha, se empaqueta como para una cita de amor, sube a un taxi y le pide al chofer que pase despacito por la zona roja de los chicos fáciles. Los mira bien, calibra y una vez elegido un chonguito (trata de no repetir, dice, para evitar toda tentación sentimental) casi siempre blanquito de ojos negros, porque tiene esa fijación, le invita a subir, va a un motel con el pendejo y el taxista la espera. Le paga al "muñequito" y lo lleva de vuelta a su zona, luego paga al taxista, baja en una parada de micro y vuelve a su casa en un colectivo de la línea 30, junto a su maridito, quien está convencido de que ella va a la iglesia donde hay un cura carismático.
Y cuando llega, el marido espera el abrazo y sus dos besitos, y le pregunta cómo le fue y si el cura la hizo sentir mejor. Ella le dice que sí, que ya no se siente deprimida y que el cura la atendió muy bien, que tiene una mano milagrosa...

EL QUILOMBO DE BERAZATEGUI

2DA PARTE

Dicen aquellas secretarias infidentes que la madama María Escobar (que obviamente, aunque es paraguaya, no es la de la polka, esta es Escobar Gallardo...) ya debe reservar turnos, tanta es la novedad del negocio, que hubo noches de colas de damas para ingresar y verán que, nuevamente en esto, las mujeres nos aventajan. Un hombre, por joven que sea su linterna, no podría satisfacer a más de 4 o 5 mujeres y por turnos espaciados. El pene se rebela a la explotación capitalista. No hay caso. Y como la providencia de pupilos es limitada pero el hambre de las usuarias no lo es, los pobres pupilos terminaban extenuados y anémicos. Entonces, ni lerda ni perezosa, María Escobar, mujer de recursos, imprimió unos tikets que se venden ad hoc únicamente a las usuarias que deciden pasar a los claustros. Las demás, las que se contentan con ir de copas a disfrutar de boleros y música pop, pueden ir de chacota y en grupos. Pero el uso sexual de varones tiene cupo y cuando los tikets se agotan sorry, María no puede fabricar testículos. Les dice hasta mañana señoras, el show ha terminado.
  

El funeral del grano de arroz

De "Mita'i cancionero" (Alejandro Maciel)


Seis, cinco, cuatro, dos
Se murió un grano de arroz
En la terraza, los deudos
llevan flores de cartón.

Cómo fue que falleció
Todo el mundo está contando,
que se cayó en una olla
y se murió del espanto.

Ay, qué ramalazo
Qué mala pata,
dice la gata
que tiene cuatro.

La viuda muy oronda
(arroz con leche es la ronda)
organizaba un concurso
con tangas y con milongas.

El grano desde su féretro
Mira tieso el estropicio
¡Que han dejado servilletas
Tiradas por todo el piso!

Y para colmo de males,
Hay invasión de gorgojos,
Comen deudos, comensales,
Coroneles, Generales.

Comen tanto los gorgojos
Que engordan como piojos.

El difunto grano piensa
Llamar a la policía
Y convocar a la prensa.

No hay derecho, no hay derecho:
Su velorio está deshecho.

Le echan agua sin querer
Y el grano empieza a brotar
Salen dos hojas flaquitas
Y se van al arrozal.

El agua está sorprendida:
Resucitó un alma en pena
"No importa, igual está vivo
En el almuerzo y la cena".

Termina en un restaurante
De un chino llamado Chan
Con milanesa de sojas
Pescado, pollos y pan.

Acerca de María Escobar

Y para los que no conocen el caso, ya que seguramente no trascendió mucho las fronteras de mi querido país: María Escobar fue una humilde mujer de pueblo, quien habiendo descubierto que su hombre le estaba retaceando el cumplimiento marital porque andaba caliente por otra -ah, ya me mudó la madama del burdel de arrieros, ahora no puedo andar con delicatessen palabras- terminó pescándolo in fraganti. Ella y su hombre a veces actuaban en veladas en el interior del país. Y ocurrió que el tipo terminó muerto de un balazo, María Escobar lo mató gritándole que le había avisado bien que si volvía a serle infiel, lo pagaría con la vida. Y lo hizo durante una obra de teatro en que actuaba su marido, ellos representaban a una pareja que peleaba en escenario, y ella debía matarlo pero de mentirillas por supuesto, con un arma descargada. Sólo que María Escobar cargó verdaderamente el arma con balas y en el momento culminante, mató a su esposo de verdad, en el escenario. La ovación fue delirante, porque parecía tan de verdad, la caída del hombre en medio del estruendo del balazo y el horror de la sangre en el pecho.
Bueno, pues de este caso, un músico creó enseguida una polka "María Escobar" y rápidamente un dramaturgo escribió un drama teatral. Pues bien, la obra se representó casi antes de que el cuerpo del infiel se haya enfriado del todo y desde luego, la mujer simplemente se entregó a la policía, nada arrepentida pero llorando y la condenaron a la pena máxima: 35 años. La obra creada a partir de lo que hizo María Escobar tuvo un éxito aplastante y aún hoy se sigue representando con llenos totales.
Pero el caso no termina allí. Dicho sea de paso, la protagonista de esta historia salió en libertad hace unos 15 años, y se dedicaba a la venta de flores a la entrada del cementerio de La Recoleta, justamente frente a la cárcel de mujeres.
La cuestión es que hace unos 10 años, justamente durante una de tantas puestas en escena de "María Escobar", ocurrió de nuevo: de pronto el personaje principal cayó verdaderamente muerto de un balazo, con el corazón destrozado. La protagonista, una mujer del mismo valle que los que dieron pie a la obra, ´repitió todo: cargó el arma a escondidas, y en el momento preciso, le descargó un balazo, después se tiró encima de su hombre, a llorar amargamente y gritando también: yo te avisé, yo te dije que nunca más me seas infiel!
Los aplausos seguían, el público estaba conmocionado, de pie. Hasta que pasaron demasiados minutos, el director de la obra sabía que algo estaba mal, entraron al escenario los que hacían de policías, a llevarla y allí se dieron cuenta. Fue un escándalo increíble. ¿Aparecerá una María Escobar cada tanto, en escenario? Cada vez que se representa la obra, la gente va esperando -o temiendo- asistir a un verdadero crimen por amor. ¿No es extraño?

Prohibida la entrada a los "señores putos"

Pero, Ale, admito que del derecho y del revés gana el cartelito de la madama del burdel de hombres. Me encantó esa claridad, como para que no queden dudas: "prohibida la entrada a los señores putos". Así se dice, clarito y para no perder el tiempo, ya que el tiempo en un burdel es oro, nada que ver con los que perdemos el tiempo bañándonos por horas y desperdiciando la ducha, en vez de estar cobrando por cada duchazo.
En cuanto a los "linternazos" ¡ni en sueños supe que se les llama así a los adminículos masculinos! ¿Linternazo o linternita? C'est la question. Lo importante es que la mercadería esté a la vista, así que en materia de marketing, la madama esa es de lo mejor. No sé cómo no la contratan las agencias publicitarias.

No es por competir sanamente, pero en Paraguay...

Alejandro: en Paraguay existía (o existe, pero luego diré porqué no tengo la certeza) un burdel exclusivamente de ancianas, generosas todas ellas, de muy buen humor siempre, dadivosas de cuerpo y espíritu, y regentado por las eximias fundadoras, dos hermanas -no monjas, eh, sino hermanas de sangre- que tuvieron la brillante idea de aprovechar sus dones marchitos ya que un día se dieron cuenta de que las arrugas no significaron para ellas falta de deseo carnal sino mayor apetito aún, así que idearon matar dos pájaros de un tiro (por más que resultaron después ser muchos más que dos pájaros, y tampoco los mataban, aunque por la tarifa los dejaban apaciguados).
Bueno, pues la abuelita Emilita quien era más sargentona que la hermana, Rosa, le dio la noticia a su familia, por entonces de varios nietos y unos cuantos biznietos, diciéndoles que si quieren abuelita que se vayan a llevar a los niños a la casa de su otra abuelita, o que la visiten en el burdel que estaba formando junto con señoras de rodete y pasaditas, pero muy hacendosas del querer y desde luego, con la experiencia que le da a una el tranco del matrimonio ido por razón de viudez.
Formó, pues, su casa, con pupilas que no eran tales, sino sus amigas. Todas ellas habían sido devotas y secretarias de la parroquia, pero dejaron tanto los rosarios como las sotanas del cura, para desvestir pecadores, que es mucho más divertido y deja más dividendos.
Conozco ciertos entretelones de la casa de té de la abuela Emilita, porque cuando trabajaba en una revista junto con Mabel, mi hermana, nosotras éramos quienes buscábamos casos sorprendentes. Me tocó hacer esta nota, fuíme a la casa en cuestión, donde me recibieron con tacitas de té y bizcochitos esponjosos, que era lo que servían a la selecta clientela, a más de algún anís o licorcito. Emilita actuaba como toda una dama, sin duda lo era, así como su hermana, de modales más finos aún. A más de ellas, había en la casa otras 3 divinas señoras, la menor de las cuales -Rosa- tenía 72 años. La mayor, tenía 81, pero no los parecía, era la más divertida y todo le arrancaba una carcajada. Y era de las más solicitadas.
Desde luego aunque después de muchas vueltas, le pregunté a la "madama" Emilita qué es lo que más pedían los clientes. De todo, me dijo, pero que sólo tenían una que aceptaba coito común y silvestre. Las otras, sólo hacían sexo oral o de abuelita. Lo que quiere decir, me explicó ella, que les cumplían el deseo por el que iban: ellas les desnudadaban, les ponían talco, pañal, les daban nalgaditas si se portaban mal, y luego, el clímax, que consistía ¡en amamantarles! O les daban el biberón. Los tipos, señores empresarios en general, o políticos, iban para eso. ¿Será posible? Sí, hasta sacaban su avisito en un medio. Un secreto que me contó Emilita, es que algunos les pedían que les cuenten cuentos, y les canten arrorró, esas cancioncillas infantiles que las abuelas les cantan a los nietos cuando sus mamis los dejan en casa porque van a trabajar, para que se duerman. En fin, me sé muchos detalles que alguna vez escribiré.
Ah, las camas de la casa eran todas con corralito, ya saben, esas verjitas de madera que se ponen para que los bebés no se caigan. Qué cosa. Y decía que dudaba de si aún existía el burdel este, porque presumo que tanto Emilita como sus amigas y su hermana, ya habrán muerto. Así que, a menos que hayan ido renovando las pupilas...

EL PROSTÍBULO MASCULINO DE BERAZATEGUI

MUJERES OÍD:
En la localidad bonaerense de Berazategui (Pcia de Bs As) se acaba de abrir un burdel muy particular: no hay pupilas sino pupilos, los prostitutos son varones y acuden usuarias mujeres exclusivamente. La dueña, una mujer rolliza y abrumadoramente rubia, cuyo nombre es María Escobar, como la polka, dispuso un cartel sobre la puerta de entrada que comunica el salón con el claustro en el que sin mácula de dudas, expresa:
PROHIBIDA LA ENTRADA DE SEÑORES PUTOS

El local de María Escobar se llama "La Linterna" y obviamente, dado que la Dueña carece de sutilezas semióticas, os podéis imaginar que no alude a fastos chinos ni quincallería de bazar; si alguna duda os queda en el tarifario figura:
1 linternazo: 40 $
2 linternazos: 60 $

Tiene, me lo contaron dos secretarias que guardan cualquier cosa menos secretos, un gran salón en el que las damas pueden tomar una cerveza con alguna picada para ponderar la calidad de los pupilos, no sea que se lleven un chasco creyendo que reemplazarán al decrépito marido por un XXL y resulta que van, dejan sus decencias en la puerta, pagan y se encuentran con uno mil veces peor.
No.
María Escobar dispuso que los muchachos departan con las visitantes, de fútbol u otra materia, tomen algún trago, bailen un bolero... sin obligación de pagar la entrada.
Patricia L, una usuaria, confesó a Sarita N, que usaba "La Linterna" como spa para combatir el estrés. Si la señora/señorita decide tomar servicio, lo contrata, paga y luego atraviesan la puerta del cartel nada sutil y van a los claustros donde los señores putos tienen la entrada vedada.
Está bueno, ¿no?

¿28 años de revelaciones de WikiLeaks?

Atájense ¡ahora WikiLeaks afirma que tiene material de espionaje diplomático yanqui suficiente para pasar todos los días, por 28 años! Mientras tanto en la baticueva... el gobierno yanqui y los gobiernos que chupetean las medias a los poderosos U$S ya armaron un montonazo de cortinas de humo. Ayudas a países, a tu abuelita en calzoncillos, a organizaciones de aquí allá, que los gringos están enloquecidos con los "rodeos" (sí, con los rodeos de palabras para "esfumar" el tema de los trapitos sucios al sol), que las bacterias que sobreviven hasta en el espacio, en fin, siguen confiando en que "el resto" del mundo, sobre todo los lationamericanos, somos cretinos.
Para desgracia de la gentuza que ordenó esos fisgoneos en asuntos de otros países, no todo está podrido en yanquilandia: lo está su gobierno sin duda (porque fíjense que ña Hilaria Clinton sigue en su puesto y a Obama no se le cayó de vergüenza ni siquiera un pelo del culo) y de la cornuda amargada ni hablemos, ahí están también los que se benefician del sistema con tal de que puedan seguir sus cómodas vidas mientras para sostener eso se llevan guerras a otros países bajo cualquier pretexto. Pero también allí HAY gente honesta, honorable, con valores morales y solidarias. Muestra de ello es la marcha que se hizo en el país manguruju del Norte, pidiendo que se libere al soldado que están usando como chivo expiatorio, haya o no "filtrado" los archivos. Porque al final, ¿quieren condenarle por deslealtad, y los responsables de la porquería quedarán como si hubieran sido traicionados y como si aquí no hubiera pasado nada?

¿Delirante ciencia ficción, o duda razonable a partir del caso WikiLeaks?

El escritor paraguayo Osvaldo González Real, profesor de inglés y traductor de literatura inglesa, en entrevista con el Diario Popular de mi querido país, soltó un concepto increíble que, dijo, es su conclusión tras analizar el nuevo "Watergate" (las "filtraciones" de los documentos de espinonaje diplomático yanqui) que incluía fisgonear a paraguayos. Como los pedidos respecto al presidente Lugo, querían hasta su ADN.
¿Para qué querrían su ADN? ¿Para identificarle? Sería una tontería, ya está muy bien identificado. ¿Para el tema de las pichuchongas que le exigieron el ADN por la filiación de supuestos hijos? ¿Qué le importaría a los yanquis, a menos que fuera para inventarle más hijos, para presionarle o qué? ¿Entonces? La posiblidad que da González Real pudiera parecer delirante. Pero él también dice algo que es cierto: la tecnología ya está, así que pueden hacerlo. ¿Crear un clon de Lugo, y quien sabe si de otros presidentes, para manejarlo luego como a una marioneta?
Si bien sigue pareciendo cosa de ciencia ficción, la verdad es que un pedido de ADN por parte de los yanquis, que no tienen ningún derecho a tener ese dato ni a pedirlo ni a darlo, es altamente sospechosa. Pero sospechosa de cualquier cosa. Las malas intenciones están, la cuestión es, ¿para qué querían el ADN? Que quizás obtuvieron. O no.

EL AGUJERO DEL DIABLO EN LOS CUENTOS DE AMANDITITITA

El nuevo cuentario de Amanda Pedrozo.

“El diablo por un agujero”

Amanda Pedrozo viene desarrollando una paciente tarea de escritura enmarcada en los dos géneros que escogió para expresarse. La poesía y el cuento, dentro de la narrativa. No sé por qué nunca escribió una novela, sospecho que los largos discursos no le apetecen, Amanda es un espíritu demasiado inquieto para sentarse durante meses a hilar la trama de idas y venidas que pide una novela. En la moderna narratología crítica se usa diferenciar al menos dos partes: por una la historia, la anécdota que nos cuenta la autora, y por otro la forma en que nos cuenta. Creo que todos podemos hacer esa distinción, supongamos que yo quisiese contarles que murió el comisario del pueblo. Puedo apelar a decirles simplemente:

1)      Lo mataron a tiros frente a la casa de la familia,

o bien decirles:

2)    La tarde estaba casi electrizada por el calor y el viento seco que arrastraba las ramas, el comisario, todo cubierto de sudor, bajó del auto, cerró la puerta y estaba buscando las llaves de la casa en los bolsillos cuando pasó una moto con dos hombres que sacaron un arma y, sin dar el menor tiempo a reaccionar, dispararon siete tiros contra el comisario que se desplomó en la calle, dejando un charco de sangre oscura alrededor del pecho.

En las dos situaciones conté lo mismo, pero recién en la segunda la forma es literaria. Pero la cosa es más complicada todavía. Dentro de esa historia o argumento que se cuenta (mataron al comisario) aparte de la forma en que se cuenta, hay dos aspectos: uno es la Fábula o mytos como llamaba Aristóteles en su Poética. Es el conjunto de motivos en su relación causal y temporal. El otro aspecto es la Trama, que es esa misma sucesión de hechos pero tal como se presentan en la obra, no siempre en orden causal ni en el orden temporal de los almanaques y relojes.

No pretendo dar una clase de Narratología, solamente quiero señalar esto porque Amanda tiene una especial habilidad para el manejo de tramas para contarnos la fábula y esto requiere que el lector se haga co-partícipe en la construcción de la obra. Toda la corriente narratológica moderna se establece en este sentido, en el de la participación activa por parte del lector en la construcción de la obra. No como simple espectador pasivo que escucha o lee un relato lineal y simple, no. 

El lector debe cobrar cierto protagonismo autoral, si quieren lo podemos decir, el lector o la lectora deben ayudar a escribir esa historia que nos contamos entre todos para reflexionar juntos acerca de algún aspecto de la realidad, porque ése es otro elemento a destacar. Aunque Amanda cuente un episodio que sucede en la India o en el Polo Norte, nos está refiriendo cosas de Paraguay que es el sitio situado desde donde brota su escritura. Nunca ha sido fundamental el tema, lo importante es la relación entre la trama y la fábula de ese tema, la forma literaria en la que se lo inviste para revelarlo.

Yo creo que hay una íntima filiación entre la poética de Amanda y la narrativa que escribe. La visión de la autora está revestida de poesía, ¿y qué es poesía? Es aquel desdoblamiento del lenguaje que permite, usando palabras simples y cotidianas, transformar el discurso para que diga otra cosa en el sentido final que le otorgamos. 

Por eso decir simplemente “mataron al comisario a tiros frente a su casa” no convence literariamente. Ahí está expresado en forma lineal, como podríamos leerlo en una crónica de los periódicos, no en un libro de cuentos.   

Vean por ejemplo este fragmento del cuento Thais:

 

“y después conozco sus sueños, ella sufre de

pesadillas extrañas, es como el paraíso perdido que la

espera apenas se duerme, donde una víbora le da placer

entrándole por el ombligo para hacerle el amor desde

adentro y comérsela después, sacando la cabeza y mirándola

con ojos de hombre desde su vagina”

Basta imaginar la escena para que todos necesitemos convertirla en poesía olvidándonos de la repulsión que producen las víboras, o anotando en la cuenta para conseguir que esa simple palabra “víbora” cobre otro sentido mucho más rico y explosivo que la misma palabra escrita en un diccionario o en el manual de ciencias naturales. La forma de ordenar hechos y palabras, eso que llamábamos la Trama, es lo que enriquece enormemente la cuentística de Amanda.

Otro aspecto nos ayuda enormemente a ser amigos de la lectura de Amandita es el recurso de la ironía y el constante humor que despliega en las descripciones y nos acecha a cada vuelta de página. Es lo que Oscar Wilde llamaba el “encanto” de la escritura, quien escribe debe tener algo encantador, algo que acompañe festivamente la lectura, vean este párrafo en el que describe a un arriero que se creía yacaré profesional, de esos que estacionan naturalmente en las camas de mujeres ajenas sin problemas:

Había llegado a ser yacaré casi por destino de hombre

agraciado y porque llegó a la conclusión de que el amor es

menos comprometido con todas que con una, que mujer de otro

siempre es prudente, que donde cabe uno se requieren dos

para ir aguantando y que hijo que nace en nido ajeno es

preocupación de otro.

No hay forma de sentirse ofendido u ofendida al leer este fragmento, hay una simpatía que nos hace guiños, nos susurra al oído muchas más cosas que las que simula decir, está desplegando toda una posición ante la vida, los compromisos, los vínculos sociales y legales. Y lo hace con una desfachatez que invita a la complicidad que necesita el juego literario para hacerse verosímil. Para ser creído por el lector levantando momentáneamente la barrera de la crítica que fácilmente objetaríamos si alguien nos confiesa que piensa de este modo de todas las mujeres y vecinos. 

El milagro de la ficción nos permite pasar por alto la realidad para leerla desde otro ángulo, que no es menos verdadero pero tiene la indulgencia plenaria de ser una mentira escrita por la imaginación humana. Por eso siempre decimos que escribimos mentiras para contar la verdad.

La ironía ya llega casi al sarcasmo cuando Amanda escribe, en otro cuento, lo que sucedió con el tío Cipriano:

En mi familia todas robamos, pero solamente fotos. No

somos ladronas. Pero amamos los recuerdos y temblamos de pavor ante el menor dèjavu y es porque llevamos en cuenta que el alzheimer nos puede agarrar en un descuido. Por eso vivimos alteradas ante la sospecha de que pueden olvidarnos en un rincón o en el fondo del patio cuando seamos viejos, como le ocurrió a tío Cipriano, el que murió en la hamaca un miércoles de Ceniza y recién el domingo de Pascua nos dimos cuenta, y es que era tan flaco que hedió tarde y tarde quedó grisáceo de tan morocho que era.

Cualquiera puede ver que la sintaxis del relato, lo que llamábamos la Trama aquí está invertida. Primero nos enteramos que en esa familia las mujeres roban fotos para conservar recuerdos, después sabemos que el olvido ha sido tan siniestro que ya tienen un muerto por esa causa, es decir el ordenamiento de la fábula se invirtió en la trama para que se resaltara la importancia que tiene la memoria humana en la gente y en los pueblos. 

Pero todas estas son conclusiones a las que llegamos después, primero está la mano diestra de Amanda relatándonos algunos acontecimientos a los que va uniendo por medio de descripciones fantásticas, y aquí digo fantásticas en el doble sentido del término: magníficas y llenas de recursos literarios que enriquecen ese código particular que utiliza la lengua cuando es auténtica literatura. 

Pero también fantástica porque lo que predomina es la imaginación cuya base es de índole fantasmática, misteriosa, que proviene de la imaginación donde todo es posible, hasta el asombro.

El cuento que lleva el título del libro “El diablo por un agujero” es un nítido ejemplo de la narratividad de Amanda. No voy a desmenuzar la trama porque no quiero arruinarla adelantándoles lo que sería mejor que lo leyesen por ustedes mismos. Sólo adelanto que se trata de un inquisidor, una doncella y su madre, en aquellos fieros tiempos cuando la Iglesia determinaba quién debía ir al cielo o al infierno en esta misma tierra ejecutando víctimas a diestra y siniestra.

Muchas veces al visitar colegios donde vamos a realizar esos encuentros con el autor que tan inteligentemente proponen algunos docentes, maestras y profesoras, los alumnos y alumnas nos preguntan: ¿Cómo escribió ese cuento? ¿Hay algo de su vida allí? ¿Lo sacó de la realidad? 

Y es siempre un poco incómodo responderles porque es sí y no, pero nuestro pensamiento guiado por los 4 principios básicos de la lógica repudia que algo sea y no sea al mismo tiempo. 

Pues sucede que, como en los sueños, muchas veces partimos de algunos elementos de la realidad, como en los cuentos “El gato” y “La boa” de este cuentario, para abrir después los hechos en miles de ramificaciones que ya no son las de la realidad, de lo que sucedió afuera, sino de la realidad interna, de lo que sucede dentro de la mente del autor o autora para transformarse en ficción. 

Ese cuento de “La boa” les recordará un hecho puntual que sucedió hace un tiempo, cuando una mujer de la campaña había denunciado que al marido se lo comió una serpiente inmensa. Supongo que algunos recuerdan el episodio. 

No diré nada más, quiero que ustedes lean por ustedes mismos lo que sucede con un hecho que parece anecdótico cuando cae en la cabeza calenturienta de la gente que escribe.

Amanda con letra segura les dirá muy más que miles de teorías que yo pudiera exponer aquí para analizar una obra literaria. Las teorías suelen ser aburridas pero la lectura de este libro de cuentos les va a proporcionar mucho placer, casi sin saberlo llegarán a tener entre las manos a una amiga, Amanda, insinuando los costados que no pudimos ver en los hechos porque estábamos atentos a otros detalles, pero ésa es la misión de la estética: despertarnos del sueño que llamamos vida a otro sueño mucho más rico e inquietante que llamamos imaginación.

Y en esto, Amanda es una garantía.

Gracias.

alejandro maciel, 5 de noviembre 2010. 

¿Ustedes piensan que renunciará Hilaria Clinton?

En cualquier país decente del mundo. Es decir, de gobierno decente de este mundo, al revelarse maquinaciones diplomáticas de espionaje el/la responsable debería renunciar. Algunos y algunas creyeron, aún de buena fe y por aquello del beneficio de la duda, que el gobierno de Obama tendría la dignidad de pedirle la renuncia a ña Hilaria Clinton, su vergonzante Secretaria de Estado. Pero no. Sin duda entonces, Obama está en la misma línea, por si a alguien le quedaba la mínima duda. Deberían estar acusándola a ella -entre otros que ordenaron a sus diplomáticos que se conviertan en asquerosos metiches de la política de las naciones que les recibieron y les ofrecen protección incluso- del papelón internacional que pone en riesgo cualquier acercamiento de los demás países con el manguruju del Norte.
No es sólo la Secretaria de Estado. El Fiscal General Holder anunció que abrirá una investigación criminal contra los "filtradores". Por haber sacado a luz datos "secretos", que desde luego ellos pensaban que tenían que seguir ocultos. ¿Por qué, con qué derecho, quién les dijo, que pueden inmiscuirse en asuntos de otros países?
Quizás más sorprendente que los propios documentos (ya nos esperamos cualquier cosa de ellos) son las declaraciones de la Clinton y el fiscalito. Aquello de que "las filtraciones" ponen "en peligro nuestra relación con importantes aliados en el mundo"; "esto es un ataque a la diplomacia de EE.UU. y la comunidad internacional", etc., ya es el colmo de la caradurez. Y sin duda, los yanquis siguen creyendo cretinos a todos los demás. ¿Creen poder engañarnos tratando de centrar la atención en WikiLeaks? ¿Acá, qué nos importa quién o quiénes sacaron a luz los trapos sucios? No desviamos la mirada por más que chillen y digan ahora que no se trata de espionaje sino de "diplomacia": la tenemos bien centrada en lo importante, que son esos documentos. Sería bueno que ña Hilaria, quien debió quedarse a cuidar a su marido en vez de meterse a política porque no le da la moral aunque sí la cara rota que tiene, el fiscalito que busca a los "filtradores" y el mismo Obama, entiendan que esto sólo puede llevarlos a replantear toda su política exterior. A ver si dejan de inmiscuirse en los asuntos de otros países y tratan de tener al menos la mínima decencia.

¡Iporâ la defensa de ña Hilaria Clinton y la embajadora en Paraguay!

Acá en Paraguay tenemos una frase para calificar la "defensa" arrogante de ña Hilaria Clinton y sus huestes ante el escándalo provocado a medida que salen a luz los documentos "secretos" del espionaje diplomático. Dijo ella (y en Paraguay, la embajadora de su país dijo lo mismo como una lorita que se aprendió de memoria el texto) que es "riesgoso" el "robo" informático de tales documentos. Pilatos se queda a la altura de un poroto, porque en vez de intentar al menos una explicación (o mejor, un pedido de perdón al mundo) se lava las manos. ¡No matéis al mensajero!
Pero bueno, apenas saltaron en las redes informáticas la respuesta de Hilaria Clinton (con razón el marido aunque sea se buscaba alguien que se la chupe) rasgándose las vestiduras porque salieron a luz los documentos, en Paraguay el comentario fue: "¡iporâ la idefensa!" La traducción literal es "¡qué linda su defensa!", lo que en realidad queremos decir es que así no vale, no es un pretexto, sino cortina de humo, y que con eso no nos engaña.
Seguramente quienes aún no despertaban del sueño dorado del "Tío Sam" ahora estarán pensando que siempre, siempre, Fidel Castro tuvo razón. Más allá de que comulguemos o no con su ideología. Y los muchos que entendieron siempre cómo se estiran los hilos de los fantoches y títeres en yanquilandia, aunque ni se soñaba con que alguna vez existirían pruebas. Pero ya salieron las pruebas a luz. Y ahora, son las bombachas y calzoncillos sucios de los poderosos del país del Norte los que se airean. ¡Ya era hora! Y a ver si les gusta su propia "medicina". Dicho sea de paso, aún quedan por salir, dice la empresa internética WikiLeaks, muchos documentos terroríficos. Que así sea, a ver si nos sinceramos bien de una vez y se acaban este tipo de porquerías.

¡Ojo con el espionaje de los verdaderos inmorales!

Entiendo que el "sistema" yanki haya estado espiando. Es parte de la "coherencia" y suciedad que nos quieren hacer pasar como el "paraíso" del Norte de América. Entiendo porque siempre se han comportado así. Lo que no entiendo es que hayan estado espiando, por ejemplo, a mandatarios latinoamericanos, a políticos y politiqueritos. Como a nuestro presidente paraguayo Fernando Lugo; a la ex ministra Ovelar; al coloradito Castiglioni y al innombrable ex general que se disfrazó de mujer para pasar la frontera cuando andaba prófugo de la "justicia".
¿Qué podían descubrir de ellos que todo el pueblo no supiese ya? ¿Cómo podrían usarlo para presionarles? ¿Por ventura importa una amante o un amante más, en el país de los chismes? ¿En un país machista en que el hombre es más macho cuantas más mujeres pincha?
No es la vida privada de los políticos lo que nos interesa, a menos que sea un pervertido violador o pedófilo o cualquier otra conducta sexual delincuencial. En tanto sea su vida íntima, a nadie le calienta e igual se sabe. Tampoco es posible que a ninguno de ellos se les moviera un pelo del traste ante alguna amenaza de que sus trapitos sucios de cama pudieran salir a luz. En todo caso la única diferencia sería que salga publicado o no. Porque por estos lares no precisamos espionaje para enterarnos de los muertos que cada uno tiene en su ropero.
¿Y a Cristina? ¿Pero por qué carajo ña Hilaria Clinton ordenó que se la espíe? ¿Envidia, resentimiento de mujer cornuda o qué?
En cuanto al auto-espionaje yanki, a presidentes y políticos del país de los western, las transnacionales y las modelos anoréxicas, seguro que a ellos sí podrían -habrán podido, pudieron, podrán, todas las conjugaciones posibles- extorsionarles con esos chanchullos de motel o de sexo oral en la oficina, o inclinaciones raras, o moteles. Probablemente así lograron inclinar muchas balanzas, se habrán aprobado "a presión" cosas inaprobables. Porque en yanquilandia, reina la doble y triple moral. "Haz lo que yo digo, no lo que yo hago", es lo que les caracteriza. Igualito que las iglesias. ¡Pero por favor! ¿Acaso no le cayó encima a Clinton el mundo, cuando se supo que la secre le masajeó el pajarito? ¿Y qué? Sin embargo, los mismos que pegaron el grito al cielo por una cuestión íntima que en todo caso debería importarle a ña Hilaria y a nadie más, no se escandalizan en absoluto ante las matanzas de los yankis en tierras ajenas. ¿Qué es lo verdaderamente reprobable, inmoral?
Si los que tienen los hilos del espionaje en sus manos, en el país de los manguruyu del Norte, quieren saber la intimidad de los capos latinoamericanos, solamente tienen que preguntarle al pueblo. No nos alteran las conchas ni pitos de los poderosos. Nos puede divertir, en todo caso. Lo que sí nos puede alterar hasta el karaku es el mal gobierno, la corrupción y la falta de atención a las necesidades de nuestra gente.
Pero eso sí, el descubrimiento de documentos donde constan informes y órdenes de espionaje, no hacen sino reafirmar el concepto de metiches, irrespetuosos y prepotentes que se ganaron los que realmente tienen el poder en las manos, en el país del "Tío Sam". ¡Y luego se erigen en modelo de democracia!